الرئيسية
رابعاً: طول الأمل:
إن طول الأمل يجعل الإنسان يعيش في هذه الحياة الدنيا وكأنه سيخلد فيها، ناسياً الهدف الرئيسي الذي خلق من أجله، وذلك ينسيه آخرته, فإن طول الأمل يسبب نسيان الآخرة قال علي - رضي الله عنه -: "إنما أخاف عليكم اثنتين: طول الأمل، واتباع الهوى؛ فإن طول الأمل ينسي الآخرة، وإن اتباع الهوى يصد عن الحق، وإن الدنيا قد ترحلت مدبرة, وأن الآخرة مقبلة، ولكل واحدة منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة فإن اليوم عمل ولا حساب، وغداً حساب ولا عمل"، وعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: خط النبي - صلى الله عليه وسلم - خطاً مربعاً، وخط خطاً في الوسط خارجاً منه، وخط خطوطاً صغاراً إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط، وقال: ((هذا الإنسان، وهذا أجله محيط به - أو قد أحاط به -، وهذا الذي هو خارج أمله، وهذه الخطط الصغار الأعراض، فإن أخطأه هذا نهشه هذا، وإن أخطأه هذا نهشه هذا))رواه البخارى), وعن أنس - رضي الله عنه - قال: خط النبي - صلى الله عليه وسلم - خطوطاً فقال: ((هذا الأمل، وهذا أجله، فبينما هو كذلك إذ جاءه الخط الأقرب))رواه البخارى).
عبد الله: بئس الداء طول الأمل، وبئس الولد ما ولده داء طول الأمل من الكسل عن الطاعة، والتسويف بالتوبة، والرغبة في الدنيا، ونسيان للآخرة، والقسوة في القلب، ولا حول ولا قوة إلا بالله, وذلك لأن رقته وصفاءه إنما يقع بتذكير الموت، والقبر، والثواب، والعقاب، وأهوال القيامة كما قال - تعالى -: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ} الحديد 16), ولقد ذم الله - تبارك وتعالى - أعدائه لطول أملهم، فكان ذلك سبباً في إعراضهم عن هدي ربهم قال الله - تبارك وتعالى - مخاطباً نبيه - صلى الله عليه وسلم -: {ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ}الحجر 3).
أرأيت أخي في الله أن طول الأمل يجعل الإنسان متكاسلاً عن الطاعات، وراغباً في الدنيا ناسياً للآخرة، فكم أفسد طول الأمل من قلوب، وكم دنس أقواماً في أوحال الذنوب, ومن العجب أننا كلنا قد أيقن بالموت وما نرى له مستعداً، وكلنا قد أيقن بالجنة وما نرى لها عاملاً، وكلنا قد أيقن بالنار وما نرى لها خائفاً، فعلام تُعرجون؟ وما عسيتم تنتظرون؟ الموت؟ من العجب أن تفنى الأعمار، ولا تنقضي الآمال، فكل يوم له أمل، وكل شهر له أمل، وكل سنة لها أمل، وهكذا يحيا صاحب الآمال في رحلة لا نهاية لها, نسأل الله السلامة والعافية.
*خامساً: عدم التكافل الاجتماعي:
إن التكافل الاجتماعي دليل على وجود روح الأخوة الإسلامية, فإذا ما وجد التكافل الاجتماعي بين أفراد المجتمع قوي, هذا وإن المسلم مكلَّف ببذل فائض جهده ومنافع بدنه في إعانة إخوانه، وصلاح مجتمعه، بالقدر نفسه الذي يبذله من يفيض ماله، سواء بسواء؛ ومن المعروف أنّ الأعمال التي يمارسها الأفراد في المجتمعات الإسلامية لا تستغرق في الغالب كل أوقاتهم، ولا تستنفد كل طاقاتهم، وإنما يبقى بعد أدائها الكثير من الوقت والطاقة، وفي إطار مسؤولية المسلم أمام الله - تبارك وتعالى - عن هذا الوقت، وهذه الطاقة فعن أبي برزة الأسلمي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسئل عن عمره فيم أفناه، وعن علمه فيم فعل، وعن ماله من أين اكتسبه، وفيم أنفقه، وعن جسمه فيم أبلاه))رواه الترميذى والالبانى).
*سادساً: حب الدنيا:
إن حب الدنيا وتقديمها على الآخرة فيه إفساد لدار الإنسان الآخرة التي هي دار القرار, وحب الإنسان للدنيا يؤدي به إلى ترك الجهاد في سبيل الله - تبارك وتعالى -، ومن المعلوم أنه لا عزة لأمة الإسلام إلا بعودتها إلى دينها، ومن ذلك الجهاد في سبيل رب العباد فعن ثوبان - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها)) فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ؟ قال: ((بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء - ما يحمله السيل من وسخ - كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن)) فقال قائل: يا رسول الله وما الوهن؟ قال: ((حب الدنيا، وكراهية الموت))رواه ابو داود والالبانى)، وعن أبي موسى - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من أحب دنياه أضرَّ بآخرته، ومن أحب آخرته أضرَّ بدنياه، فآثروا ما يبقى على ما يفنى))رواه احمد والالبانى), فتبين بهذا أن سبب ضعف الأمة، وتسلط الأعداء عليها؛ هو بسبب حب الدنيا، وكراهية الموت, فعلى المسلم أن يجعل دنياه مزرعةً للآخرة.
*سابعاً: الفتن:
فالفتن من الأسباب التي أردت بالأمة، وتخلفت بها، بعدما أحدقت بالأمة فتن تعصف بها في شتى المجالات السياسية والإعلامية، والاقتصادية، وفتن في المعتقد والأفكار, فلما حلَّت بأمة الإسلام أردتها للهاوية والضعف والهوان، وقد ورد في الفتن أحاديث كثر منها حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((بادروا بالأعمال، فتناً كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً، أو يمسي مؤمناً ويصبح كافراً، يبيع دينه بعرض من الدنيا))رواه مسلم), وعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: "كنا قعوداً عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر الفتن، فأكثر في ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس، فقال قائل: يا رسول الله وما فتنة الأحلاس؟ قال: ((هي هرب وحرب، ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي، يزعم أنه مني وليس مني، وإنما أوليائي المتقون، ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع، ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحداً من هذه الأمة إلا لطمته لطمةً، فإذا قيل: انقضت تمادت، يصبح الرجل فيها مؤمناً، ويمسي كافراً، حتى يصير الناس إلى فسطاطين: فسطاط إيمان لا نفاق فيه، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه، فإذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه، أو من غده))رواه ابو داود والالبانى), وعن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن بين يدي الساعة فتناً كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمناً ويمسي كافراً، ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً، القاعد فيها خير من القائم، والماشي فيها خير من الساعي، فكسروا قسيكم، وقطعوا أوتاركم، واضربوا سيوفكم بالحجارة، فإن دخل (يعني على أحد منكم) فليكن كخير ابني آدم))رواه ابو داود والالبانى وابن ماجه), فالفتن شر، وما نزلت بأمة إلا دمرتها وأضعفتها, نسأل الله - تبارك وتعالى - أن يهيئ لأمة الإسلام أمراً رشداً يُعزُّ فيه أهل طاعته، ويُذلُّ فيه أهل معصيته, ونسأله أن يهيئ لها أسباب القوة والنصر على الأعداء، وأن يردها إلى الإسلام رداً جميلاً بمِّنه وكرمه, والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين وأصحابه الأكارم.
» حَدِيثُ الْيَوْم
» الحجاب
» حديث الشفاعة
» الامور التي أمر النبي صلى الله عليه و سلم الاستعاذه منها
» الإبتسامهٌ
» فيديو (احذروا السيئات الجارية لفضيلة الشيخ محمد العريفي)
» هل لكم قلوب
» اللسان نعمة ونقمة
» مواعظ
» لعبة Jazz Jackrabbit 2
» لعبة الدكتور ، مستشفى خاص فيك وتعالج وتسوي العمليات .. وربي خطيره
» معني بسم الله الرحمان الرحيم
» ما مضى فات
» تذكر قبل أن تعصي الله
» نضرة الإسلام إلى متبرجة
» هل تسرح فى الصلاة؟؟؟العلاج موجود
» الخيانه
» أكره أن أدخل بطني إلا طيبا
» سلسله اصول الفقه للشيخ احمد حطيبه