من اسباب ضعف الامه الاسلاميه للوعدالصادق(الجزء الاول)

من اسباب ضعف الامه
1:عدم الاهتمام بالدين الاسلامى**2:اتباع الشهوات**3:الاهواء والبدع**4:طول الامل**5:عدم التكافل الاجتماعى**6:حب الدنيا**7:الفتن
*****************************
****************

فإن المتأمل في مرور الليالي والأيام، وحوادث الشهور والأعوام؛ يلحظ أمماً تكون في الصدارة ثم تمسي فإذا هي في ذيل القافلة، وأخرى لم تكن شيئاً مذكوراً فإذا هي ترتقي في أوج العظمة، وقمم المجد، إنها أيام الله يداولها بين العباد بتداول إلهي محكم: {وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ}. ال عمران 140

وإن الناظر إلى أحوال الأمة الإسلامية اليوم يلحظ تأخرها بعد تقدمها، وذلها بعد عزها،

ولا شك أن للضعف أسباباً كما أن للقوة أسباباً، وسنقوم بإذن الملك العلام بذكر بعض من أسباب التخلف وضعف أمة الإسلام، خاصة والمتابع لواقع الأمة يدرك ما تمر به من تخلف، ويدرك كذلك ما وصلت إليه الأمة من الضعف والهوان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم؛ فنقول وبه نستعين، ومن بغيره استعان لا يعان:

من أسباب التخلف وضعف الأمة ما يلي:

*أولاً: عدم اهتمامها بالدين الإسلامي:

إن هذا الدين الإسلامي الحنيف دين عزة وقوة وإباء, فمن تمسك به وعمل به ظاهراً وباطناً فإن الله - تبارك وتعالى - يعزه, وينصره ويقهر به عدوه, فالعزة لله ولرسوله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وللمؤمنين قال الله - تبارك وتعالى -: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ}المنافقون , قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله -: "أي: مَنْ كان يحب أن يكون عزيزاً في الدنيا والآخرة فليلزم طاعة الله، فإنه يحصل له مقصوده؛ لأن الله مالك الدنيا والآخرة، وله العزة جميعه", فمن ابتغى العزة من عند غير الله أذله الله، فلا تطلب إلا منه - تبارك وتعالى - قال الله: {الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً}النساء 139), وقال:{مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ }فاطر 10), قال القرطبي - رحمه الله - في قوله: "{فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً} أي: الغلبة والقوة لله", وقال: قال الزجاج: "من كان يريد بعبادته الله - عز وجل - العزة (والعزة له سبحانه)؛ فإن الله - عز وجل - يعزه في الآخرة والدني"؛ وقال:" فمن طلب العزة من الله، وصدقه في طلبها؛ بافتقار وذل، وسكون وخضوع، وجدها عنده إن شاء الله غير ممنوعة ولا محجوبة عنه قال - صلى الله عليه وسلم -: ((من تواضع لله رفعه الله))رواة احمد وابن حبان والالبانى)؛ ومن طلبها من غيره وكله إلى من طلبها عنده".

*ثانياً: اتباع الشهوات:

إن النفس البشرية بطبيعتها تحب الشهوات، وتميل إليها لذلك قال الله: {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ}ال عمران 14), وإذا صار الإنسان متبعاً لشهواته، غارقاً منهمكاً فيها؛ فقد ضيع دينه، وصار عبداً للشهوات, وذلك من أسباب التخلف، ومن أسباب غضب الرب - تبارك وتعالى -.

إن الذي يطلق لنفسه العنان في اتباع الشهوات دون وازع ديني؛ فإنه سرعان ما يضيع دينه، يجدد في نفسه ما يشبه البهائم, وذلك لأن البهائم لا همَّ لها إلا إشباع بطونها وفروجها قال الله - تبارك وتعالى -: {إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً}الفرقان 44), وقال مخبراً عن الكفار: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ}محمد 12).

ونذكر بعض الوسائل التي تنجي الإنسان من الوقوع في بحر الشهوات المتلاطم بالويلات فمنها:

فإن الشهوات طريق من الطرق التي توصل إلى النار جاء في حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهوات))رواه مسلم), فيكون معناه والله أعلم: لا يوصل إلى الجنة إلا بارتكاب مكاره النفس, ولا يوصل إلى النار إلا بالشهوات، وكذلك هما محجوبتان بهما، فمن هتك الحجاب وصل إلى المحبوب, فهتك حجاب الجنة باقتحام المكاره, وهتك حجاب النار بارتكاب الشهوات، ولن تنال الجنة إلا على جسر من التعب باتباع الوحي، وترك الهوى واجتنابه.

*ثالثاً: الأهواء المختلفة: